杂观观想之时必须专一不得有其他杂念佛陀告诉阿难如此种妙花是法

杂观：观想之时，必须专一，不得有其他杂念。佛陀告诉阿难：如此种妙花，是法藏比丘的愿力所成就的。观想无量寿佛的修行者，应该先按照上述种种观想华座的法门，切切实实观想。在观想华座的时候，一定要专心，不得有杂念。应每一样都详细观想：一瓣一瓣的花叶、一颗一颗的宝珠、一道一道的光芒、一座一座的华台、一栋一栋的宝幢，都必须依见到的先后次序，一样一样去观想，清楚分明，如同看镜中自己的面相一样。修行者若作此观想成功，能灭除五万亿劫生死之罪，必定能往生极乐世界。若作此观想者，名为正观。若作他种观想者，名为邪观。

赏析与点评

有人会问，佛教主张过简朴的生活，为什么阿弥陀佛的宝座雕琢得如此富丽堂皇？原因有二。其一，法藏比丘因地修行积累的功德，应得此果报。其二，佛陀利用众生爱宝之心，以微妙宝珠装饰而成的华座来吸引众生念佛之心，可谓用心良苦。

佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛。是心是佛。

诸佛正遍知 海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛、多陀阿伽度 2 、阿罗诃 3 ，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想象；闭目、开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。见像坐已，心眼得开，了了分明，见极乐国七宝庄严，宝地、宝池、宝树行列，诸天宝幔弥覆其上，众宝罗网满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌中。

正遍知：佛陀十号之一，说明佛陀知晓世间法、出世间法。

多陀阿伽度（tathāgata）：佛陀十号之第一名号，即?“如来”。

阿罗诃（arhat）：即阿罗汉。佛陀告诉阿难及韦提希：通过观想见到莲花座的种种景象后，接下来应当观想佛，为何如此呢？因为诸佛如来是法界的身躯，能了知一切众生心中所想，所以当你们在一心观想佛时，你们的心就是三十二相，还有跟随三十二相而显现出来的八十种随形好。因为心中有佛，所以此心就是佛。