解　读

不自欺欺人

本章阐释人自修的根本真诚，从正反两个方面来论说人要真诚。首先指出要做到真诚最重要，同时最考验人的便是“慎其独”，即一个人独处的时候也要谨慎自己的行为。简而言之，就是不自欺欺人，表里如一，人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，就像手脚长在自己身上一样自然真实，而不是外加于身的“思想改造”，外加于身的清规戒律。一切发自内心，不自欺欺人，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。俗话说若要人不知，除非己莫为，蓄意欺骗别人，即使掩饰得再巧妙，总会有东窗事发的一天，结果弄得身败名裂。即使最终无人发觉，但自欺欺人，不啻于掩耳盗铃，整天害怕被人发觉，惶惶不可终日，难以获得内心的充实和平静。因此，比装修房屋更重要的还是装备你自己，修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，首先要不自欺，要做到“慎其独”，不断锤炼自己的道德意志，提高自我修养，诚意于中，时时处处用道德规范来约束自己的言行。

“慎独”作为修身的方法，强调的是在没有任何外在监督的情况下仍然能坚守内心的道德信念。这其实是要求将外在的“他律”转化为完全内在的“自律”，“慎独”是把道德规范内在化，使其成为指导自我行为的准绳。德国哲学家康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”如果我们能对道德规范进行反复的思考，并且身体力行的话，时间久了，它就会成为内心的人格力量，使我们能真诚地面对自己和他人。当今社会，物欲横流，各种诱惑接踵而至，人们能否在诱惑面前“慎其独”呢？中华民族历来就有“慎独”的优良传统，一些清官多能以“慎独”自律。因此，一个人若能做到“慎独”，就可以抵御贪欲滋生，堂堂正正地做人。

读史致用

不畏人知畏己知

叶存仁，江夏(今武汉武昌)人，清朝雍正乾隆时的官员。雍正年间，叶存仁曾任江苏铜山县县令，乾隆元年出任邳睢河务同知，后因受牵连而被免职。乾隆年间叶存仁奉命勘查漳河水利，提议筑坝引河，增护城河，被皇帝采纳。后又出任河东河道总督，提议疏通河道，使其流入运河，后被皇帝采纳。

他为官三十多年，“居官清廉不苟取”，可以说是两袖清风，从未收取过任何贿赂。有一次他离任升迁时，僚属们派船为他送行，大家依依话别，但却迟迟不让送行的船只启程。对此他觉得很奇怪，但幕僚却不肯说明是什么原因。结果一直等到半夜，明月高悬，才远远看见一叶扁舟徐徐驶来。原来是僚属们想送给他一些礼品，为了避人耳目，因此特意选择在深夜送来。他们以为叶存仁平日不收礼品，是怕他人知道出麻烦，而此时夜深人静，神不知鬼不觉，叶存仁大概不会拒绝。

谁知，叶存仁见此情景，立即叫随从拿出文房四宝，挥笔赋诗一首，并且将礼物退了回去。其诗云：“月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君相送还君赠，不畏人知畏己知。”