孟子说：“为什么说仁是内在的、义是外在的呢？”

答道：“他年长，我尊敬他，年长在他不在于我；就像那是白的东西，我认为它白，这是由于它外表的白色所决定的，所以说它是外在的。”

问道：“白马的白和白人的白固然没有什么不同，但不知对老马的怜悯与对长者的尊敬是不是也没有什么区别呢？而且你所说的义，是在于长者呢，还是在于尊敬长者的人呢？”

告子说：“我的弟弟就爱，秦人的弟弟就不爱，这是因我的关系而乐意如此，所以说仁是内在的。尊敬楚人的长者，也尊敬我的长辈，这是因年长的关系而乐意如此，所以说义是外在的。”

孟子说：“爱吃秦人的烤肉，与爱吃我自己的烤肉没有什么不同，事物也有类似的情形，那么，爱吃烤肉的心愿难道也是外在的吗？”

孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”

曰：“行吾敬，故谓之内也。”

“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”

曰：“敬兄。”

“酌则谁先？”

曰：“先酌乡人。”

“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”

公都子不能答，以告孟子。

孟子曰：“‘敬叔父乎？敬弟乎？’彼将曰，‘敬叔父。’曰，‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰，‘敬弟。’子曰，‘恶在其敬叔父也？’彼将曰，‘在位故也。’子亦曰，‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”

季子闻之，曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”

公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”