［中吕］普天乐

柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚，看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮！

莎茵：莎为草名。意谓初春莎草碧绿柔软，像一个软软的垫子。

“数枝”句：化用宋祁“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”和叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

黄尘：黄色的尘土，比喻俗世、尘世。唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。”这里是说自己厌倦俗世名利，意欲归隐。

【评析】　滕斌，一作滕宾，字玉霄，黄冈（今湖北省黄冈市）人，生卒年不详。为人风流倜傥，好饮酒。曾任翰林学士、江西儒学提举，后入天台山为道士。著有《玉霄集》。

滕斌所作的［中吕?普天乐］小令共有十一首，均以“归去来兮”四字做结，此为其中一首。这首小令则是借早春时节山林乡野的美景，表现隐逸生活的和谐安详。

此曲前六句皆写初春之景，作者通过选取几个典型意象绘制了一幅柔媚明艳的春光图。柳丝轻柔，随风舞动。莎草碧嫩，宛如绿茵。柳丝和莎草都是得春之先机的典型物象，在两个静态的比喻描写之后，作者巧化如人诗句，用“数枝红杏，闹出墙围”飞扬灵动之笔，为这个静态的春光图增添了动感和活泼之气。红杏闹春，多么俏皮，多么深浓的春光美！接着作者将目光聚集在庭院上。庭院深深，秋千在舞动。深说明宁静，适合隐。秋千舞，说明人兴致随着春色而飞扬。这六句都是在总写春之景，有静，有动，还有隐在庭院和秋千背后即将出场的人，以及呼之欲出的情。

后两句从初春之景转而写人伦之乐。“好雨初晴东郊媚，看儿孙月下扶犁。”好雨知时节，当春乃发生。好雨初晴，郊野春光晴和柔媚，闲来无事，正好到郊外看儿孙就着月光，扶犁而耕，一幅恬淡的田园风光图，一派安逸的人伦乐。

乡村景也美，人也睦，胜似仙境。如此这般美景，怎不叫人眷恋。那些红尘俗事，那些功名利禄，统统一边去，不要再想，不要再提，但青山满目入眼来，足以聘怀！这情形，不亚于归隐田园的陶渊明啊！最后三句水到渠成般地抒发了自己真正向往和追求的至境。

在这首小令中，描绘春光是为了衬托田园生活的美好祥和，由写田园之景转而表达归隐心志，水到渠成。描写景物由近及远，动静互衬，各有妙处。

［中吕］普天乐

淡烟迷，遥山翠。秋天雁唳，夜月猿啼。小径幽，茅檐僻。秋色南山独相对，傲西风菊绽东篱。疏林鸟栖，残霞散绮，归去来兮！

唳：鹤、雁等鸟高尤的鸣叫。“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”

“秋色”句：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之句。表达隐逸出尘之思。

【评析】　在元代，描写隐逸生活的散曲颇多，甚至成为一种风气。这首小令描写的是山中秋月景，借此抒发林泉高致。同上一首主旨相似，一为春景一是秋景。

前四句写物境，是远景。淡淡烟雾缭绕山间，青翠远山若隐若现。随秋风送来阵阵雁唳，伴秋月飘来声声猿啼。“秋天雁唳，夜月猿啼”是以声衬静之笔。四野如此静谧，才能让人不经意间能听见雁唳、猿啼，雁唳与猿啼的尖锐也反衬了周遭的静谧。